與著名明清家具專家濮安國老師一起評賞家具，當真是趣味無窮的事。

當大家用盡贊美之詞去解讀一件平頭案的用材、做工之妙時，突然有人發出幾聲嘆惋：“這四足如果稍向內收斂一些，可能會更好看” 、“濮老師，您看這塊板，是不是太靠里了？”面對大家提出的種種問題，濮安國老師總是耐心地回答：“喜歡里還是外，是個人的喜好問題，沒有特別大的影響。如果你們問的是它的夾頭榫做得好不好，有沒有留意兩塊板尺寸上的細微差別來達到視覺的平衡和美感，這才是可以共同討論、有標準的美。”

清式·雕螭龍捧壽紋交椅

在我們的印象中，像濮安國老師這般的美學大家們，在任何場合上都能夠自如地談論美。無疑，這是一種能力。如濮安國老師，他曾是紅木家具廠的一名普通員工，在工作接觸中慢慢對明清家具產生了濃厚的興趣，并決定深入研究。這條路很長，也走得很不容易，他從彌補幾乎沒有中國人撰寫明清家具書籍的遺憾開始，一步步走上明清家具美學研究的道路，算算時間，已有50多年了。過程中，濮安國老師珍藏了不少家具圖紙，這是他研究與欣賞明清家具美學的重要依托。

俗話說“工多藝熟，熟能生巧”，時間的沉淀，加上經驗的累積，正如濮安國老師說“任何人都有可能成為美學專家。事實上，在我們生活當中，也有不少明清家具收藏家稱得上是一流的美學專家。

“美學大家”，被放大的是他們成為“大家”后的從容；被隱去的，是他們為研究明清家具的不計付出和自我修煉。對于他們來說，哪怕投入了大量的時間、精力，也花了大把金錢卻不一定能做到不打眼、不上當。那么，要成為“大家”，又需要怎樣的歷練？

清乾隆仿龍泉青釉寶杵纏枝蓮紋洗

一是要提升文化修養。對于美的欣賞與評判，與一個人文化、思想、修養的高低有莫大關聯。人們常常戲謔乾隆帝“農家樂風”的奢華審美，但他的藝術品味也有另外一面，例如仿古制造的《清乾隆仿龍泉青釉寶杵纏枝蓮紋洗》《清乾隆仿汝釉桃形洗》兩件作品清雅瑩潤，是乾隆當時崇古博雅的審美反映。又如大藏家王世襄從小涉獵中國文化，先是研究中國書法和繪畫，在此基礎上又研究青銅器、漆器、佛像、樂器、竹刻、家具，日積月累，融會貫通，于是便有了透過器物表象，看到時代特質和藝術水平兩個本質層面的美的能力。

清乾隆仿汝釉桃形洗

濮安國老師曾感慨，如今現代人的文化底蘊已普遍高于過去的平均水平，關于傳統器物、傳統家具美學的資料和接觸渠道也更多。以此為基礎研究傳統家具的歷史文化背景，包括古人的生活習性、審美情趣，以及明清家具演變、發展歷程等，對提升明清家具審美能起非常重要的影響。

二是要鍛煉眼光，豐富經驗。躬身實踐是開拓視野和累積經驗關鍵的環節。投身于“家具江湖”的收藏家，他們喜歡向老行家和老匠人請教、學習，這是一道捷徑。而大膽地在市場上挑選藝術精品，就是對所看、所學的艱苦實踐，也是讓鑒賞能力獲得自由生長空間的途徑。如果回歸理論研究，多看、多總結、多交流自然也少不了。

明式·四出頭官帽椅

如此多的美學大家尚能在過去無跡可尋的歷練中，開創出家具美學的一片天地，真正對明清家具懷有熱愛的美學研習者，只要始終抱以恒心和毅力，定能走出屬于自己的美學之路。（來源：第四十一期《品牌紅木》雜志  何欣儀∕文）